姑苏探胜（九十二）：花山（下）
2014-06-19 07:21:12| 分类：
新旅图录
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向上行，有两处塔林——
右侧为戒幢律院开山第一代茂林祇律師等六座宝塔——
左侧为佛教禅宗临济正宗禅师的塔林。翠岩寺为佛教禅宗临济正宗的道场。临济正宗三十六世广慧德、三十七世隆安缘和三十八世印真铭等前后数代禅师在此参禅说法。圆寂后建墓于寺后塔院内。塔院以凿光的花岗石砌筑圆环形院墙。东向设门，门左右两侧的檐墙上，各镶嵌四块雕凿精细的花岗石板。院墙门前有长方形花岗石铺筑的露台，外缘有“包袱锦”立柱和座栏——
广慧德禅师塔，位于塔院中央； 广慧塔的左右前侧，分别建有隆安缘禅师塔和印真铭禅师塔，后两塔规格完全相同——
总算留下了一点古迹。看罢，继续上行。山左有御碑。清代康熙、乾隆两位皇上都曾驾临花山,并留下了诗文墨宝。后人立碑于花山，可惜碑文已漫漶不清——
继续上行，不远处即为“五十三参”石级。五十三参，取自佛经：“五十三参，参参见佛”之意。关于“五十三参”有好几种说法；其一：当年康熙帝欲游华山，登莲花峰，晓青和尚连夜发动僧众数百人，在这儿凿出五十三个台阶。其二：乾隆帝下江南，要游华山，地方官乃命人连夜凿出五十三级台阶。其三：《华山书-石泉岩洞考》云：乾隆七年（1742），好事者凿成五十三级，俗呼五十三参，今名曰“云梯石”——
过五十三参上到尽头，石壁花纹奇特，中有乾隆御书“问花山”——
上行山势渐陡——
终于到达山顶。这就是莲花峰，我在《姑苏探胜（六十九）：天池山（下）》一篇中已写过了。不过这次是从山的东坡上来的，看看有何不同——
山虽不高，因佳景而有名。极目四野，风光无限——
顺山道返回，别有一番景色。路旁时有石刻出现——
返回到翠岩寺，用了自带的干粮。在寺中盘桓一番。一枝板栗树有些年头了，枝繁叶茂，生意昂然——
大雄宝殿遗址前有怡泉。史载由东晋高僧支遁和尚所凿，水清见底，久旱仍有泉流，千年不枯，是供佛，沏茶之上水。现在还是寺中人唯一生活用水——
留一踪影在此——
再顺山路下山。 于华山鸟道石不远的叉路上有巨石，上刻有“礼佛坪”三字，，道旁摩崖还有“向上大接引佛”大字。据资料称，均为朱白民所题。朱鹭（1553－1632），字白民，吴江松陵人，诸生。少有俊才，长身玉立，风神閑远。家贫教授生徒以养父母，床头恒贮数十钱曰“买笑钱”。亲死乃弃诸生，学长生术，远游至西岳登天井，黄绛道服掀髯长啸，见者以为仙也。所至画竹卖钱自给，不妄受人一钱。晚居华山莲子峰下，偕山僧修念佛三昧，自号“西空居士”，年八十，作辞世偈，沐浴更衣而逝。《垂虹识小录》卷三载：“先生与王在公、赵宧光齐名，称‘吴下三高士’。文肃公震孟志其墓。”——
从旁路向上行，有房有石有树。当时不知道底细故未进入。回来后才知道这里有元刻大石佛。据民国李根源《吴郡西山访古记》载：道右摩岩“大接引佛”四字，又隶书“礼佛坪”三字。至吕祖殿，奉石刻孚佑帝君象。登接引阁，接引佛象就岩石造成，高三丈余，宽丈五，端庄圆满，吴中第一巨制也。史载：石佛造于元代至正年间（1341－1368）。接引佛就是西方极乐世界的教主，南无阿弥陀佛。能接引念佛人往生西方净土，所以称接引佛。大佛依山就势，取整块岩石凿刻而成，头部耳大脸方，衣纹系带简练粗犷，体魄浑厚，法相尊严。嘉庆十一年（1806年），大佛建有佛殿，用长方条石叠筑，佛殿于清同治年间毁塌。文革中，石佛被炸成数块。1990年，重新拼接修复。2013年，石佛上加盖佛阁，石佛结束了风吹雨淋的历史。现录入苏州博友日志所载之图以补我的不足，并致谢忱——
花山胜地，漫游四小时多，赏了如画风景，爬山出了一身汗，告别下山，原路返回——
回望花山，山顶如有莲花盛开——
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