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语溪子原创图文博客

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陕豫行-洛阳(十):中岳庙(下)  

2014-06-29 05:44:13|  分类: 新旅图录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陕豫行洛阳(十):中岳庙(下) - 语溪子 - 语溪子原创图文博客

 

过铁人、看过碑,继续向里面走,还有不少古树,往里就到了峻极门:它是通往中岳庙主殿——峻极殿中心院落的大门,因而得名峻极门。门口有两个将军也叫将军门,这两个将军一个叫朱海,一个叫李用,两人的脸色明显不一样,从真正的意义上来讲,反映了道教所主张的阴阳对立。东边的王灵官是北宋时期一位著名的道士,后被道家尊崇为道教祭祀时护法的神将。西边的赵灵官,有人称是赵公明元帅,秦朝时期在终南山修炼得道,他是道教所供奉的财神,民间传说赵灵官是武财神之一——

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再往后是嵩高峻极坊。坊是清代时期建筑,和北京故宫的承光门建筑相同,也称迎神门。这个建筑最大的特点是在于它的斗拱,据说当时营建是没有用任何一个铁钉,全靠卯榫结合。“嵩高峻极”四个字,传说是康熙皇帝的亲笔御书。坊名出自《诗经.大雅》“嵩高唯岳,峻极于天”,是典型的清代宫室建筑——

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过坊,就是峻极殿,又名中岳大殿,是中岳神上班办理朝务的地方,也是人门祭祀中岳山神的主要场所。该殿也是河南省最大的一个古建筑,面阔九间,进深五间,九五是皇帝专用的数字,九五之尊指的就是皇帝,其建筑形式和北京故宫的太和殿,也是我们通常所说的金銮殿完全一样,表明中岳神享受皇帝的待遇。殿中供奉的就是中岳山神,按照《封神演义》的记载,他的名字叫闻聘,是殷商末期帮助周武王讨伐纣百诸侯中的一员。在讨伐纣王中,在渑池县被张奎所杀,姜子牙封神时封他为中岳山神,到了武则天时期,武则天来嵩山封禅,封他为“天中王”,此后又加封为“天中王皇帝”。到了宋朝,赵匡胤取消了以前所有的封号,正式封中岳山神为“中岳中天大宁崇圣皇帝”人称“崇圣大帝”——

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后一进是寝殿。按照中国古代建筑的习惯,讲究前朝后寝,即中岳神下班之后的生活区域——寝殿,在五岳庙中也只有中岳庙有寝殿,因为武则天封中岳神为“天中王”之后,认为他过于孤单和冷清,便奉赠给他一个配偶,人称“天灵妃”,后来被称为“天中皇后”,这也是武则天想借此提高妇女的地位。既然万岁开了金口,所以中岳庙就建了这样一个寝殿,里边是崇圣大帝两人的塑像,两边两个厢房是他们休息的场景——陕豫行洛阳(十):中岳庙(下) - 语溪子 - 语溪子原创图文博客

 

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中轴线上最后一进是御书楼。原名叫黄箓殿,是存放道教经卷法器的地方。明清时期,凡是皇帝祭告中岳庙,封赏中岳庙的文书、诰令往往要刻成石碑,地点就选择在这里,后人称这里是御书楼。民国初年,房顶被炸弹炸掉一角。重新修建时,民国时期一些所谓的进步人士,提出来要吸收一些西洋的建筑风格,所以现在我们看到这个建筑,房顶保留有浓郁的中国传统色彩,而门和窗却有些欧洲式样,整个建筑看起来不中不洋,不古不今,不伦不类。现在里面供奉道教主神“昊天金阙玉皇大天尊”,也就是民间常说的玉皇大帝。门锁着,未能进入——

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