溯江之旅（十八）：九华胜境（2）
2014-11-09 06:38:44| 分类：
新旅图录
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下午，继续在九华街寻游。天色仍然在雾霭中。九华街坐落在化城盆地，四山环抱，是九华腹地中一颗明珠。一千多年来，佛国沧桑，兴衰交替，九华街也随之历经波峰与波谷。1979年以后，佛山迎盛世，街貌展新容，经过认真规划和全面修复的九华街，活力再现，生机蓬勃——
在街边游，来至太白书堂。据传唐天宝年间，李白畅游九华，择东崖西麓、天池之北筑书舍，于此处读书会友。旁有太白井，泉水清洌甘甜，常年不涸，但据我看现在是死水一潭；两棵千年古银杏，干挺枝繁，传为李白所植，当然传说不足为据。主楼为两层仿徽派建筑，木质构架，雕梁画栋，飞阁流舟；侧房十余间，长廊回绕，民居风格。书堂内设钓鱼台、古董商店、太白酒肆等，商业化已浸淫了神圣佛地——
金地藏殿和通慧庵高高在上，两侧俱是簇新的佛殿。佛教圣地的寺院格局，并非想象中的传统模样，从下面向上望似是一排商店——
上面两尊佛像雕得俱是一般，有粗制滥造之嫌——
九华街东，与通慧庵毗邻处有闵公坟。闵公，据传是唐至德年间以地布施于金地藏的闵让和，坟冢上长一棵高大枫树，墓碑高59厘米，被枫树根浸吞大半，碑文字迹因风雨剥蚀已无法辩认。九华山佛教协会于1984年重立闵公墓碑——
继续向西行，来到祗园寺。祇园寺始建于明代，规模居九华山四大丛林之首，是全国重点寺院。 从第一世洞山价禅师至四十七代宽明止，传法47世。1986年恢复丛林并实行选贤制，九华山佛教协会会长仁德为新任方丈。这里高僧辈出，僧材济济。清代寺院住持隆山和尚84岁圆寂，“端坐而逝”，肉身不腐，僧德高尚，为世所崇。1933年于佑任手书“大雄宝殿”现仍置于大殿。同年上海高旻寺首座了愿法师，在此开讲《地藏经》。厨房有民国时期苑口大铜锅，最大一口直径员73厘米、高缘远厘米，人称”千僧灶”，可见当时佛事之盛。九华山对外开放后，九华山佛协在此多次举办大型传戒、讲经法会和“祈祷和平息灾法会”，现每年举行水陆法会、焰口等佛事活动千余台，为全山佛事活动中心之一。寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库房、退居寮、方丈室、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，为典型组合式建筑——
寺院开设素斋馆本是寻常，但开设豪华餐馆和宾馆，我是初次在九华山看到。隶属于祗园寺的素餐馆和上客堂宾馆，豪华有致，档次不低，再一次证明佛教圣地的商业化运作已达到极致——
第二天天气晴朗后，又去拍摄了一次，选几张放在这里，看看景色有何不同——
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