石嵝，有石嵝庵。位于苏州市吴中区光福镇弹山（潭山），又称石嵝精舍。始建于元末（1367年）。明代文徵明、赵宦光、李流芳，清代陆润庠、张大绪等名人曾为石嵝庵题写过匾额。2012年11月15日来游。坐65路公交车到潭东村（石嵝站）下，不远处道旁有一块青石路碑，上刻“石嵝于此直行一百米转弯向山上看竹林中是”，据说是石嵝庵原住持脱尘禅师撰写。按路牌所指方向，南行进山——
路经一小屋，原来应该是卖票的地方，现在人迹罕至，票是不用了。途中先经一亭，内有一佛，不知是何方神圣。前有一井名曰“龙泉”——
清代吴翌有诗云：“粘衣不嫌花露重，压帽更爱花枝徧。前行后送迷远行，豁眼倏上山之巅。”顺着缓坡上行，茂林修竹深处已见黄墙黛瓦，来到庵前——
阳光下，雄黄色梵墙特别醒目。石嵝庵藏匿之深，正如古人陆蓚来石嵝时诗云：“不是樵人偶相识，那知尊宿在袛林。”石嵝庵坐北朝南，庵前芭蕉数丛，修竹四围。清初葛芝的《石楼庵记略》记载：“石楼庵在弹山之腹，两邱如腋,左右相抱，而庵著其中有深靓之致。吾友无声禅师居之，绕庵树枇杷数十本，西南望适当震泽，恶其显也修竹蔽之。”可见山坡上的那大片竹林是四百年前的无声禅师栽种，从此石嵝庵远离尘嚣深隐于一片翠竹之中。庵现有正殿三间，曾供奉过缅甸信徒赠送的玉佛，现已移存在光福司徒庙了。此处的数尊神祗好似新塑的——
上世纪八十年代政府两次拨款修复石嵝。经风雨几百年，石嵝庵几度圮毁重修，整个建筑和布局并无多大改变。出庵向南，岗巅平整，高树茂密，巨石错立，令人“森然动魄”（清郭麐至石嵝诗）。岗顶为数十块巨石垒成的高台，相传是元末邓尉圣恩寺的开山祖师万峰大师打坐修道之处，因而命名“万峰台”。据《光福镇志》说，当年万峰大师游遍光福諸山，来到石嵝，发现此处湖光山色殊胜，是修炼的极佳之地，因无处打坐，遂运气发功，将巨石聚筑成台。嵝者，山顶也，估计石嵝之名由此而来。现高台上有一坐佛，或许就是万峰大师吧——
万峰台上现有数处摩崖题刻，其中一为清乾隆三十八年，著名《说文》学家，吴县钮树玉隶书题刻：“癸己夫正月廿六日乙酉吴县钮树玉袁廷祷元和戈宙襄嘉定瞿中涪同来邓尉探梅雪中登万峰台”，其中，袁廷祷，乾嘉四大藏书家之一；戈宙襄，孝子，工辞章；瞿中涪，精研金石；二为清道光二十五年十月，穹窿山道士吴三逸题刻，“道光乙已小春七日，嘉善黄安涛、郡人顾沅、羽士吴三逸同饮留余泉而去。”，其中黄安涛，嘉庆十四年二甲一名进士，嘉庆廿一年，任贵州主考官，官至广东潮州知府等；顾沅，号湘舟，长洲人，著名收藏家——
万峰台南为山崖，树林尽处有一楼阁耸峙，绕过楼阁至崖前平台，豁然开朗，远眺万顷太湖，烟波明灭，湖天相接，七十二峰高立波际尽收眼底。历来的文人雅客慕名而来，在此流连忘返，留下不少诗文。阁楼两层高，名为“万峰仙阁”——
傍晚从万峰台一路下山，雾霭中石嵝庵庵门已闭愈加幽静，仿佛隐约听到无声禅师和葛芝在秉烛夜谈，仿佛林中袅绕着脱尘禅师怆凉的洞箫声。在浮想联翩中，不知不觉回到了路口，回望石嵝，只见薄暮中的一片修篁沉寂在无声之中——
下得山来在道旁等候公交车，见村中农户住房整齐美观，现在农民真的是富起来了！——
附记：据网上资料，石嵝庵传说始建于元末，又有一说：明代前嵝上建有“留余庵”，但均无从考证。黄安涛道光年间的《吴下寻山记》是关于石楼的最早记载，明朝嘉靖和隆庆年间，石楼庵由淨土宗第八代祖師杭州雲棲寺蓮池大師的高徒养素法师重修，并退隐于此静修，在年代上和隶书“碧梧栖”匾额的文征明比较吻合。可见明朝嘉靖和隆庆年间及以后一段时间石嵝庵应是净土道场。明末随着圣恩寺三峰派的兴起，石嵝转为临济宗，这和篆刻“石楼” 的赵宦光的年代比较相符，根据“石楼庵记略”，清初无声禅师居此，但“庵止败屋五楹渐圮，无公稍修葺之。”无声禅师后，有临济宗三十三代的不群禅师住持，圆寂后葬于此。此后直至抗日战争初，石嵝庵的历任住持情况不详。抗战初期，石嵝庵住持云游他方，交由脱尘禅师继任。脱尘禅师原从军，剃度皈依佛门后住持石嵝庵，不负前代重振山寺的托付，筹资重修山庵，还从缅甸请来玉佛卧像一尊，历经文革磨难仍一心事佛，2002年圆寂，应当是石嵝始建以来的不能忘却一位重要人物。
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